Шакти
Наваграха
Даты лунного календаря
В лунном месяце есть четыре критические точки - это дни точных фаз. Они указаны в календаре.
В эти дни Луна и Солнце находятся на критическом угловом расстоянии друг от друга, образуют напряженные, негармоничные или стресс-аспекты. Это дни поворотных пунктов цикла.
Два основных критических дня - это новолуние (расстояние 0 град) и полнолуние (расстояние 180 град.).
Два промежуточных - это растущая (в первой четверти) и падающая (в третьей четверти) квадратуры Луны к Солнцу. В дни 1-й и 3-й четверти Луна находится от Солнца на угловом расстоянии в 90 град.
Первая четверть лунного месяца бывает, как правило, на 7-8 лунные сутки; вторая - с 14 по 17 лунный день, третья четверть - на 22-23-и сутки. Четвертая четверть - это окончание одного лунного месяца и начало нового.
Четыре критические точки лунного месяца - по статистике, время аварий и катастроф, обострения заболеваний. В эти дни внутренние процессы в человеческом теле и психике нестабильны. Любое дело в эти дни переживает временный кризис. Народная мудрость предостерегает от принятия важных решений в лунные критические дни.
Архетипически растущая Луна связана с проявлением в материальной сфере, а падающая Луна - с ростом духовного. Но есть в лунном месяце и дни, которые лучше всего подходят для начала чего бы то ни было нового.
Шива прадоша врата
Прадоша-врата происходит дважды в месяц - на 13-й день (трайодаши) шукла-пакши (растущей) и кришна-пакши (убывающей) фаз Луны. Более важной считается та Прадоша, которая попадает на кришна-пакшу. Говорят, что среди всех пудж Господу Шиве, Прадоша пуджа наиболее благоприятна, освобождает от грехов и дарует Мокшу.
Дурга чатурдаши врата (14 титхи)
Этот день благоприятен для соблюдение обетов (враты) и почитания Богини Матери Дурги.
В Деви-Махатмья сказано:
Те, кто с преданностью и безраздельной сосредоточенностью будут внимать этому высшему прославлению на восьмой, четырнадцатый и девятый дни (светлой половины месяца).
Не испытают зла, бед от дурных деяний, и нищеты, и разлуки с милым сердцу.
Ни страха от врагов, грабителей, царей, оружия, огня, наводнения.
Шиваратри является великий праздник сближения Шивы и Шакти. Каждый месяц 14 Титхи темной известен как масик Шиваратри. В 14 день Чатурдаши Кришна-пакша темной половины месяца Мага празднуется Великая Ночь Господа Шивы — Маха Шиваратри.
Масик Шиваратри в месяц Магха известен как Маха Шиваратри в соответствии с Amavasyant календарем. Однако, по мнению Purnimant школы это месяц пхалгуна. Однако оба Purnimant и Amavasyant школы, отмечают все Шиваратри на тот же день.
Согласно индийской мифологии, в полночь Маха Шиваратри, Господь Шива появился в виде лингама. Шива Линга был впервые поклонялись Господу Вишну и Брахмы. Поэтому Махашиваратри известен как день рождения Господа Шивы и преданные поклоняются Шива Линга во время Шиваратри. Shivaratri врат популярен с древних времен. По писаниям даже Богини Лакшми, Индрани, Сарасвати, Гаятри Савитри, Сита, Парвати, Рати соблюдают Шиваратри.
Индуистские писания, в частности, Сканда-Пурана, описывают четыре вида Шиваратри: Первый — Нитйа Шиваратри (ежедневный Шиваратри — каждую ночь). Второй — Маса Шиваратри (ежемесячный Шиваратри), который соблюдается в четырнадцатый лунный день (Чатурдаши) убывающей Луны (Кришна-Пакши).
Третий — Магха-Пратхам-Ади Шиваратри, который соблюдается в течение первых тринадцати лунных дней месяца Мага. Четвертый — Маха Шиваратри, который соблюдается в четырнадцатый лунный день (Чатурдаши) убывающей Луны (Кришна-Пакши) месяца на Мага. В ночь этого Чатурдаши Шива почитается в течение всей ночи. В эту ночь, согласно преданию, Господь Шива совершил тандава — танец первичного творения, сохранения и... разрушения. Йогины и тантрики почитают Бога в Его двух основных проявлениях: как Шиву — Отца Мира, и как Шакти — Матерь Мира. В своей сущности Шива и Шакти представляют собой единое начало. Это не два бога — это Единый Господь, это Бог и Его Сила. Преданные Шиве обращаются к нему в течении всей ночи Шиваратри, совершая Абишеку, повторяя мантры и выполняя другие ритуалы. На Шиваратри обычно проводится четыре пуджи, посвященных различным аспектам и проявлениям Шивы, чтобы охватить различные методы и настроения поклонения, как ведические, так и тантрические. Кроме того, такое почитание символизирует различные этапы духовного роста, переходы из одной ачары в другую на едином пути Шива-реализации. В различных областях Индии обряды несколько отличаются. Особо Маха Шиваратри празднуется в Варанаси (Каши) — священном городе Господа Шивы и в Кашмире — области, где почитание Шивы было особенно сильно развито. В 9 столетии Кашмирский святой поэт Утпалдева, описывая Шиваратри, написал: «Когда одновременно устанавливаются Солнце, Луна и все звезды, приходит сияющая ночь Шивы, распространяющая собственное сияние». Затем день почитания Шивы. На следующий день раздавался прасад из грецких орехов и рисовых пирогов. В прошлом праздник часто продолжался до Аштами (8-го лунного дня). Последний день также отмечает конец зимы и празднуется сжиганием кангри. Была большая радость и веселье вокруг. Люди надевали новую и самую лучшую одежду, и семьи сидели вместе и наслаждались игрой с морскими раковинами.
Чандра даршан или неомения - новомесячие
(греч. neomenia - "новолуние"), устаревшее - первый свет
- первое появление лунного серпа на небе после новолуния. Неомения происходит не позднее, чем через 3 дня после новолуния. В неомении Луна наблюдается в сумерках за несколько минут
до своего захода
Первое видимое появление Луны на вечернем небе после новолуния, ”рождение новой Луны”. С этого момента древние астрономы начинали отсчет дней нового лунного (синодического) месяца. Ныне его чаще начинают с момента точного соединения Луны и Солнца (приводится в эфемеридах).
Точно фиксировать момент новолуния можно только во время солнечных затмений, а они наблюдаются редко. Поэтому пришлось выбрать фазу, близкую к новолунию, а именно наблюдать первое появление лунного серпа после новолуния. Такой момент греки назвали неоменией.
Молодая Луна может наблюдаться в сумерках за несколько минут до своего захода. Тот день, в который наблюдался первый заход молодой Луны, и принимался за начало календарного месяца у всех народов, которые вели счет времени по лунному календарю. Промежуток времени от новолуния до неомении зависит как от астрономических, так и от метеорологических обстоятельств. В хронологии он принимается в среднем равным 36 часам. Неомении тщательно наблюдали многие народы древнего мира: вавилоняне, евреи, греки, римляне, индийцы и некоторые другие.
Саван сомвар. В индуистском календаре месяц шраван посвящен Шиве. Весь месяц считается благоприятным искать благословения Господа Шивы. Преданные держат различные посты во Shravan месяц, чтобы угодить Шиве.
Shravan месяц также известен как Саван месяца в Северной штатах Индии. Все понедельники или Somwar, которые попадают в Shravan месяца, весьма благоприятны для поста и известны как Shravan Somvar или Саван сомвар врат. Многие преданные соблюдают шестнадцать понедельников или Solah Somwar пост от первого Somwar Саван месяца.
Все вторники или Mangalwar в Shravan месяца, посвящен богине Парвати, супруги Шивы. Пост вторник во время Shravan месяц известен как Мангал Гаури врат. Саван Shivaratri и Hariyali Amavasya другие благоприятные дни во время Shravan месяц.
Шравана месяц считается священным, во время него благоприятно искать благословение Господа Шивы и его супруги богини Гаури. Враты, как Shravan Somvar, Мангала Гаури соблюдаются в Шравана месяц. Преданные принять Sankalp либо соблюдают пост во время Шравана месяц или продолжают в течение шестнадцати недель, начиная с Шравана месяц.
Мангала Гаури врат соблюдают замужние женщины на каждый вторник в месяца. Женщины, особенно молодожены, ищут супружеское блаженство от богини Гаури. Шравана месяц также известен как саван месяц в Северной Индии.
Мангала Гаури врат также известен как Шри Мангала Гаури вратам в штате Андхра-Прадеш.
Ратри называется, как абхава (небытие) или aprakasa (без подсветки) из индрийа правтитти. Ратри - явления, где все индрии находятся в состоянии растворения. (от корня "инд" — властвовать) — органы или инструменты сознания и воления; общефилософское понятие, разно интерпретируемое в даршанах. В ньяя-вайшешике признается 6 органов: обоняние, вкус, зрение, кожа (орган осязания), слух и манас. Правритти - (санскр. - проявление, деятельность; активная жизнь)
наслаждение мирской жизнью, олицетворяет все то, что называется миром, понятие «Я» и «Мое».
Они восхваляются в Риг Веде в Ратри-сукте. Это
считается сестра Уша - Освещение. В ратри Suktam, Ратри
превозносится как имеющие Освещение в утробе IE., Ратри имеет вид блаженства. Деви Бхагавата говорит: "Brahmamayaatmika ratrih Парамешвара layatmika .... ". Ратри Брахма Майя, Йога Майя. Они поглощают
и растворяют Шиву также во время пралайи.
Это Ратри также превозносятся в 1-й главе Деви Mahatmyam как Кала Ратри,
Маха Ратри и Моха Ратри. "Абхава" или "Indirya
Правритти Лайя авастха "является Ратри. Таким образом, Кала Abava или Лайя Кала является Кала
Ратри что саттвагуны Абхава. Крийя Абхава что раджоуна Маха
Ратри. Моха Абхава или растворения, Тамо гуна Моха Ратри.
Таким образом, точка или явления, где саттвагуны растворяют в Кала Ратри, где
раджогуна растворяют Маха Ратри и где Тамо- гуна растворен Моха
Ратри.
Так, пункт Шакти как Anugraha и Tirodhana Сварупа, именно она
создает и распускает эти гуны в форме 3 ратри Дэватами. Есть 12
Ratris.
Антахкарана Chatushtaya IE. Манаса, Буддхи, Читта, Ахамкара в сочетании
с 3 гун (саттвы, раджаса, Тама) развиваются 12 смешанных качеств. То есть Саттва
Манас, Саттва Буддхи, Саттва Читта, Саттва Ахамкара. Кроме того, до Тамо
Ахамкара.
Таким образом, Абхава или роспуск этих 12 аспектов называется 12 ратри.
пракаша или бхава или освещение этих 12 аспектов называется 12 адитьями
(Dwadasa Adityas).
Тем не менее, для шакт, есть 12 Ratris, которые должны быть изучены с чьими-
gurunatha. Это основано не на прибывающей Луне в Шукла Paksha и
Кришна Пакша.
Они Вера Ратри , который является сиддха мухурта для purashcharana
определенных мантр.
Все 12 ратри - viraratri [Хади ратри], maharatri [Кади
ратри], Каларатри, moharatri, krodharatri [Сади ратри], ghoraratri, achalaratri,
divyaratri [kahadi ратри], tararatri [Нила ратри], Шиваратри [прасад ратри],
siddhiratri [urdhwa ратри] и darunaratri.
Kala-rаtrir mаhА, rаtrir mоhа, rаtrishchа dАruNА. Ночь вечности - это время махапралайи (mahApralaya), великого растворения все-ленной. Сто лет (продолжительность жизни) Брахмы составляет сутки Вишну, сто лет Вишну - сутки
Рудры. По прошествии ста лет Рудры наступает махапралайя. Время (kAla), которое считается особой энергией Шивы (Рудры), которым создаётся вселенная, теперь, обратившись в грозный огонь, уничтожает её. Но когда огонь времени (калаагни) затухает, Время пожирает само себя и обращается в Вечность, «Время над Временем» Во время махапралайи всё, связанное с Махамайей, гибнет. Сохраняется лишь Махавидья в единстве с Шивой .
kAlaratri -как «ночь во время гибели мира» (Махабхарата 1996,с.271). оставшиеся упомянутые «ночи»
—это промежуточные периоды растворения. Также эти ночи имеют проекцию на человеческий год и представляют в шактизме
определённые даты почитания конкретных махавидий. В эти ночи сила определённой махавидьи про-явлены наиболее полно, и обряды, связанные с ней, наиболее эффективны.
Для Трипурасундари этобожественная ночь (divyaratri), для Тары —ночь гнева (krodharatri), для Бхуванешвари—ночь достижения совершенства (siddhiratri), для Чхиннамасты и Багалы ночь героизма (vIraratri)
, для Бхайрави и Кали ночь смерти, ночь Вечности или ночь времени (kAlaratri, празднуется на зимнее солнцестояние в конце декабря), для Дхумавати ночь сокрушения (dAruNaratri, для Матанги ночь заблуждения (moharatri), а для Камалы—ночь величия (mahAratri)
Ночи , аманта.
КРОДДХА РАТРИ – , апрель почитание Тары
ВИРАРАТРИ –чайтра, май почитание Чиннамасты
ТАРА РАТРИ, Сиддхиратри – вайшакха, май- июнь почитание Бхуванешвари
ДИВЬЯРАТРИ – 9-10 титхи джйешта, июнь- июль почитание Трипура-Сундари
МАХАРАТРИ – ашадха, август- сентябрь почитание Дакшина Кали
ГХОРАРАТРИ –шравана, сентябрь- октябрь почитание Бхайрави
ДАРУНА РАТРИ – бхадрапада, октябрь- ноябрь почитание Дхумавати
АБАЛАРАТРИ –ноябрь -декабрь почитание Багаламукхи
КАЛАРАТРИ – мригашира, зимнее солнцестояние в конце декабря – почитание Дурга Деви самхара шакти
МАХАШИВАТРИ - магха, февраль
Примечательные даты лунного календаря
Календарь Наваратри
Прадош (13 титхи светлой и темной)
Шиваратри (14 титхи темной)
Дургаштами (8 титхи)
Калаштами (8 титхи темной)
Санкашти чатуртхи (4 титхи темной)
Амавасйа (безлунье, последний титхи)
Екадаши (11 титхи свет. и тем.)
Пурнима (полнолуние 15 титхи)
Время разных поясов / затмения